جهنم نعوذ بالله منها
ابن سيرين 👁️ 1 مشاهدة
ملخص
الرؤيا المتعلقة بجهنم أو النار تدل على الشدة والمحنة والفتنة السريعة، وقد تكون إنذاراً للتوبة من الذنوب. رؤية الحرق أو الدخول إلى النار تشير إلى ارتكاب الفواحش والكبائر أو الوقوع في الشدائد. الخروج من النار دون أذى قد يدل على التخلص من هموم الدنيا. رؤية الشرب من حميم النار أو طعم الزقوم قد تشير إلى الانشغال بطلب العلم الذي يصبح وبالاً أو إلى صعوبة الأمور. رؤية الوجه الأسود في النار تدل على مصاحبة أعداء الله ورضا بسوء الفعل، مما يؤدي إلى الذل وسوء العاقبة. الرؤيا بشكل عام تدل على ضرورة التوبة والابتعاد عن الذنوب.
# تفسير رؤية النار في المنام
## مقدمة
نعوذ بالله من جهنم ونارها. أخبرنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر، حدثنا حمد بن سعيد بن محمد، حدثنا محمد بن يعقوب الكرابسي، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا الحكم بن ظهير، حدثنا ثابت بن عبد الله بن أبي بكرة عن أبيه عن جده قال: من رأى أنه يحرق فهو في النار.
## تفسيرات الرؤى المتعلقة بالنار
1. **رؤية ملك يأخذ بناصيته ويلقيه في النار**:
- تدل هذه الرؤيا على الذل.
- مالك خازن النار طلقاً بساماً، قد يكون من شرطي أو جلاد أو صاحب عذاب السلطان.
2. **رؤية النار من قريب**:
- تدل على وقوع في شدة ومحنة لا ينجو منها.
- كما قال الله تعالى: *"وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا"*.
3. **رؤية الخسران الفاحش**:
- تدل على خسران فاحش.
- كما قال الله تعالى: *"إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا"*.
- تكون الرؤيا نذيراً للتوبة من الذنب.
4. **رؤية دخول جهنم**:
- تدل على ارتكاب الفواحش والكبائر الموجبة للحد.
- وقيل إنه يقبض بين الناس.
5. **رؤية إدخال النار**:
- تدل على أن الذي أدخله النار يضله ويحمله على ارتكاب الفاحشة.
6. **رؤية الخروج من النار دون إصابة مكروه**:
- تدل على وقوع في غموم الدنيا.
7. **رؤية شرب الحميم أو طعم الزقوم**:
- تدل على الاشتغال بطلب علم يصير وبالاً عليه.
- وقيل إن أموره تعسر عليه وتدل على سفك الدم.
8. **رؤية اسوداد الوجه في النار**:
- تدل على مصاحبة عدو الله والرضى بسوء فعله.
- يؤدي إلى الذل واسوداد الوجه عند الناس وسوء العاقبة.
9. **رؤية الحبس في النار دون معرفة وقت الدخول**:
- تدل على البقاء في الدنيا فقيراً محزوناً محروماً تاركاً للصلاة والصوم وجميع الطاعات.
10. **رؤية الجواز على الجمر**:
- تدل على التخطي المتعمد لرقاب الناس في المحامل والمجالس.
11. **رؤية النار بشكل عام**:
- تدل على وقوع فتنة سريعة.
- كما قال الله تعالى: *"ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ"*.
12. **رؤية سل السيف ودخول النار**:
- تدل على التكلم بالفحشاء والمنكر.
## مقدمة
نعوذ بالله من جهنم ونارها. أخبرنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر، حدثنا حمد بن سعيد بن محمد، حدثنا محمد بن يعقوب الكرابسي، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا الحكم بن ظهير، حدثنا ثابت بن عبد الله بن أبي بكرة عن أبيه عن جده قال: من رأى أنه يحرق فهو في النار.
## تفسيرات الرؤى المتعلقة بالنار
1. **رؤية ملك يأخذ بناصيته ويلقيه في النار**:
- تدل هذه الرؤيا على الذل.
- مالك خازن النار طلقاً بساماً، قد يكون من شرطي أو جلاد أو صاحب عذاب السلطان.
2. **رؤية النار من قريب**:
- تدل على وقوع في شدة ومحنة لا ينجو منها.
- كما قال الله تعالى: *"وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا"*.
3. **رؤية الخسران الفاحش**:
- تدل على خسران فاحش.
- كما قال الله تعالى: *"إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا"*.
- تكون الرؤيا نذيراً للتوبة من الذنب.
4. **رؤية دخول جهنم**:
- تدل على ارتكاب الفواحش والكبائر الموجبة للحد.
- وقيل إنه يقبض بين الناس.
5. **رؤية إدخال النار**:
- تدل على أن الذي أدخله النار يضله ويحمله على ارتكاب الفاحشة.
6. **رؤية الخروج من النار دون إصابة مكروه**:
- تدل على وقوع في غموم الدنيا.
7. **رؤية شرب الحميم أو طعم الزقوم**:
- تدل على الاشتغال بطلب علم يصير وبالاً عليه.
- وقيل إن أموره تعسر عليه وتدل على سفك الدم.
8. **رؤية اسوداد الوجه في النار**:
- تدل على مصاحبة عدو الله والرضى بسوء فعله.
- يؤدي إلى الذل واسوداد الوجه عند الناس وسوء العاقبة.
9. **رؤية الحبس في النار دون معرفة وقت الدخول**:
- تدل على البقاء في الدنيا فقيراً محزوناً محروماً تاركاً للصلاة والصوم وجميع الطاعات.
10. **رؤية الجواز على الجمر**:
- تدل على التخطي المتعمد لرقاب الناس في المحامل والمجالس.
11. **رؤية النار بشكل عام**:
- تدل على وقوع فتنة سريعة.
- كما قال الله تعالى: *"ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ"*.
12. **رؤية سل السيف ودخول النار**:
- تدل على التكلم بالفحشاء والمنكر.