تفسير الأحلام عن "غش"

رؤية النصيحة من العدو في المنام تدل على الغش والغرور، مستشهدًا بالآية القرآنية التي توضح أن النصيحة من العدو قد تكون خداعًا.

رؤية عثمان بن عفان في المنام تدل على الاحتفال بالعلم والاهتمام بجمعه، وقد تشير إلى هجوم الأعداء أو نيل الشهادة. كما يمكن أن تدل على الحصول على رزق أو منصب أو قرب من الأكابر. رؤيته حياً تعني التدين والجهاد وحفظ القرآن، بينما رؤيته مقتولاً قد تشير إلى عدم الميل لآل النبي. رؤيته في السوق تعني الحشر مع الشهداء والصالحين، ورؤيته محصوراً تدل على ظلم عالم كبير. تحوله إلى صورته أو لبس ثوبه يدل على قتله من قبل رعيته، وصحبته أو مشاركته أو سكن معه قد تعني الاستعداد لمصيبة. رؤيته حياً قد تجلب الحياء والهيبة وكثرة الحساد.

رؤيا العطار تدل على العمل المحمود بين الناس إذا كان الشخص يصبح عطاراً. رؤية عطار يبيع بضاعة مغشوشة تشير إلى خداع الناس. الجلوس مع عطار في دكانه يشير إلى الشهرة بالأفعال الحسنة والجود والصلاح.

رؤيا الفلس في المنام تدل على كلام مع رياء ومجادلة. بلع الفلس قد يشير إلى الزندقة أو الكفر بعد الإسلام، ويعبر عن الغش والكفر. الفلوس في المنام قد ترمز إلى التعب والسأم، الضيق والحزن، أو قد تدل على الرزق والفرج بعد الشدة. كما يمكن أن تشير إلى التفليس في المحاكمات أو المناظرات بين العلماء.

المرآة في المنام ترمز إلى الخيال والغرور وقد تدل على امرأة. رؤية اللحية السوداء في المرآة تشير إلى تكريم الشخص بين الناس وتحسين وضعه الدنيوي. النظر في المرآة قد يدل على الزواج أو قد يشير إلى عزل السلطان. المرآة الفضية قد تعني فقدان الجاه، وانكسارها قد يدل على موت الزوجة. المرآة المجلوة ترمز إلى انجلاء الهموم، بينما المرآة الصدئة تشير إلى سوء الحال. المرآة الذهبية ترمز إلى القوة في الدين والاستغناء بعد الفقر. رؤية المريض لنفسه في المرآة قد تدل على موته. المرآة قد تشير أيضًا إلى السفر أو الحمل، اعتمادًا على ما يُرى فيها. رؤية شكل مختلف في المرآة قد يدل على الإصابة في المال أو العقل، بينما رؤية الشخص نفسه كامرأة قد تعني رزقًا ببنت أو زواجًا. النظر إلى الوجه في المرآة من قبل السجين قد يدل على التخلص من السجن.

رؤية رأس جالوت في المنام تشير إلى شخصية مكارة تدعو إلى الخداع والمكر. إذا كان الرائي يكره هذا الاسم، فإنه قد يتعرض للمكر أو الخديعة أو المصيبة وهو بريء منها.

الرؤيا بالغش تشير إلى الارتداد عن الدين، مستشهدًا بقول النبي عليه السلام: 'من غشنا فليس منا'.