فصل في رؤيا الفقهاء

رؤيا الفقهاء

من رأى فقيهاً عرفه فهو خير وسرور، وإن لم يعرفه فهو رجل طيب يدخل في ذلك الموضع الذي يرى فيه.

ومن رأى:
- أنه صار فقيهاً وكان أهلاً لذلك فإنه حصول عز ورفعة، وإن كان من أهل الولايات فلا بد أن يلي ولاية.
- أنه يلبس ملبوس الفقهاء إن كان من أهله فإنه زيادة في فقه، وإن لم يكن كذلك يتلبس بالفقه وطرائفه ويكون قليل المعرفة فيه. وقيل: شرف وعز وعظمة. وقيل: تحويل من أمر هو فيه إلى غيره.
- أنه صار فقيهاً مؤدباً فإنه يتولى وظيفة يحكم فيها.
- أنه يعلم أحداً من الصبيان فإنه يصير في شيء يستفاد منه.
- أحد الفقهاء أنه صار غير فقيه فلا خير فيه. وقيل: إنه يجهل ويترك الفقه.
- جماعة من الشهود فإنه يدل على حصول رحمة. وقيل: أمر حق. وقيل: محاكمة. ولا بأس برؤيا الشهود.
- وإن رأى شيئاً بمفرده واحتاج إلى من يشهد له فلم يجد غير واحد فإنه يدل على شروعه في أمر يتم بعضه ولا يتم باقيه.
- أنه صار شاهداً فإنه يتبع طريق الحق. وقيل: يشتغل بعلم المغيبات.
- أن أحداً يشهد زوراً ويشهد هو فإنه حصول ضرر منه لنفسه ولغيره. ولا خير في هذه الرؤيا.
- أحداً من الصوفية ونحوهم فإنه زيادة في الدين.
- أحداً من الأولياء والصالحين والأبدال والمجاذيب فهو حصول خير وبركة وأمن. وقيل: خروج من هم وغم إلى فرح وسرور.
- أنه تزيا بزيهم وكان أهلاً لذلك فإنه خروج من خوف إلى أمن ومن حزن إلى فرح لقوله تعالى: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون}.
- أحداً من المذكورين في هذا الباب وأخبره بأمر فإنه يكون بعينه.
- جماعة تباحثوا وتجادلوا، فإن كانت فرقة منهم يرجح قولها على الأخرى فإن تعبيره بضد القضية.
- جماعة جمعوا لوليمة، فإن كانت الوليمة معروفة فهو خير وعز وبهاء، وإن كانت مجهولة فإنه حصول أمر مكروه.

وبالمجمل

فإن رؤيا الوليمة تؤول على عشرة أوجه:
1. مولد النبي صلى الله عليه وسلم.
2. رؤيته.
3. زواج.
4. نفاس.
5. ختان.
6. صحة من مرض.
7. قدوم غائب.
8. عزاء ميت.
9. وفاء بنذر.
10. ضيافة لجماعة.

رؤيا مسموعات الفقراء

شيئاً من مسموعات الفقراء فمنهم من يقول أنه جيد لاجتماع الفقراء، ومنهم من يقال أنه غير جيد لكونه فيه ملاهياً. والله أعلم.