فصل في رؤيا الغنم

رؤيا الغنم

رؤيا الغنم تؤول على أوجه مختلفة، وفيما يلي تفصيل ذلك:

الكبش

قال الكرماني: الكبش رجل ضخم منيع وعزيز. فمن رأى أنه أصاب كبشاً أو أُعطي كبشاً، فإنه يتمكن من رجل ضخم. ومن رأى أنه ركب كبشاً وتصرف كيف شاء والكبش طائع له، فإنه يقهر رجلاً ضخماً ويحكم فيه بأمره. وإن رأى بخلاف ذلك، فتعبيره ضده.

- حمل الكبش على الظهر: فإنه يحمل مؤنة رجل كبير.
- ركوب الكبش: فإنه يغلبه ما نسب إليه.
- كسر قرني الكبش أو أحدهما: فإنه يهزم رجلاً كبيراً ويذهب قوته ومنفعته.
- زيادة في قرني الكبش: فإنها زيادة في حسن حال الرجل والمرأة.
- قتال الكبش: فإنه ينازع رجلاً ضخماً منيعاً، والغالب غالب.
- تصارع كبشين: فإن المصروع منهما صارع، لأنهما من نوع واحد. أما إذا أول على غيرهما ولم يعرفهما، فإنه يؤول برجلين ضخمين كما تقدم.
- موت الكبش: فإنه موت رجل ضخم عربي.
- ذبح الكبش وتقسيم لحمه: فإنه يؤول بموت رجل كبير ويقسم ماله.
- ذبح الكبش للأكل: فإنه يؤول على أوجه مختلفة:
- للعبد بالعتق.
- للأسير بالنجاة.
- للخائف بالأمن.
- للمديون بقضاء الدين.
- للمريض بالشفاء.
- ذبح الكبش نكاية لا للأكل أو قتله: فإنه يظفر بعدوه ويبلغ النكاية فيه.
- ذبح الكبش وفرق بين جلده ولحمه: فإنه يأخذ مال عدوه. فإن أكل من لحمه، فإنه يأكل من مال غيره.
- وجود كبش مسلوخ في البيت: فإنه يموت بعض أهله وقرابته. ويحتاج المعبر إلى تأويل ما يفصل من أعضاء الكبش، ويؤول ذلك بأقرباء الرائي كما تقدم بيان ذلك في الأعضاء.
- إتيان بلحم الكبش: فهو مال من رجل ضخم، وأكله أبلغ.
- شواء الكبش: فإنه يمرض أو يصيبه من السلطان عذاب ومحن.
- إصابة الكبش: فإن كان من أهل الولاية نالها.
- إعطاء كبش صحيح: فإنه يتولى في سننه. فإن كان فيه نقص، فهو من السنة.
- إعطاء كباش كثيرة: فهي ولاية بعددها، كل كبش بسنة.
- إهداء كباش دون العشرة أو رؤيتها في الدار: فإنه إن كان وصياً على يتيم أو غيره، فإنه يتصرف في ذلك. وإن كان عنده امرأة، فلا يقيم على قيامه بها.
- إتيان كباش وهو متزوج: فإنه يقيم مع المرأة بعدد الكباش، كل كبش بسنة. والكباش الكثيرة التي لا تنحصر فيها، فإنها تؤول على وجهين لمالكها: إما بتقليد ولاية عظيمة أو إقامة في سلطانه مدة طويلة.
- إتيان برؤوس كباش: فإنه يؤتى برؤوس أعدائه ويظفر بهم.
- شراء الكبش: فإنه رجل شريف يحتاج إليه، وقرنه منفعة، وولايته ولاية.
- رؤية كبش يقهره: فإن كان في خدمة ملك، فإنه لا ينفذ كلامه عنده ولا يؤمله. وإن لم يكن، فيؤول بتمكن رجل ضخم منه ويقهره.

النعاج

النعاج تؤول على أوجه مختلفة:

- امرأة جليلة القدر: لقوله تعالى في قصة داود عليه السلام: "إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة" (الآية).
- ذبح النعجة وأكل منها: فإنه يؤول بحصول مراده.
- ذبح النعجة: فإنه يكذب على امرأة ببهتان.
- رؤيا النعجة: تؤول بالمرأة العربية.
- ملك النعجة: نال مالاً وخصباً في سكون. ومواثقة النعجة ووطؤها وربطها وحملها إصابة مال. وولادتها نيل المقصود. ودخولها الدار خصب السنة على قدر سمنها.
- ذبح النعجة من قفاها: فإنه يأتي زوجته من دبرها، فليتق الله تعالى.
- خروج النعجة من المنزل أو ضياعها أو سرقتها أو موتها: فإنه يؤول على امرأته نحو ما رأى.
- إصابة شيء من النعجة: فإنه يصيب مالاً من امرأته.
- ركوب النعجة: فإنه يصيب خيراً أو خصباً.

الخراف

الخراف تؤول بالخير والنعمة، وربما دل الخروف على الولد. وقيل: إقبال شيء يرجوه الرائي وحصول مراد. وقيل: رؤيا الغنم جملة خير وغنيمة ومال ومسرة ومعيشة.

- رعي الغنم: فإنه يلي ولاية إن كان من أهلها، وإلا يكون حاكماً على قوم.
- الغنم البيض: تؤول بأناس أعاجم.
- سوق قطيع من الغنم: فهو دوام سرور.
- المرور بأغنام: فإنه يؤول بمروره على قوام ذوي حلم وغنى.
- غنم استقبلته: فإنه يؤول بقتال.