رؤيا الرجال والنساء والأطفال

الصبي

- في التأويل: عدو ضعيف يظهر صداقة ثم يظهر عداوة.
- إن رأى رجل كأنه صار صبياً: ذهبت مروءته، إلا أن رؤياه تدل على الفرج من هم فيه.
- إن رأى كأنه يحمل صبياً: فإنه يدير ملكاً.
- من رأى كأنه يتعلم في الكتب القرآن والأدب: فإنه يتوب من الذنوب.
- إن رأى كأنه ولد له جملة من الأولاد: دلت رؤياه على هم لأن الأطفال لا يمكن تربيتهم إلا بمقاساة الهموم.
- حُكي أن رجلاً أتى ابن سيرين، فقال: رأيت كأن في حجري صبياً يصيح، فقال: اتق الله ولا تضرب بالعود.
- وقيل: من رأى له ولداً صغيراً بعد لا يخالط جسده فهو زيادة ينالها أو يغتم.
- وقيل: الصبيان الصغار يدلون على هموم يسيرة.

رؤيا الصبية في المنام

- خصب وفرج ويسر بعد عسر ينمو ويزيد.
- إن رأى كأنه اشترى غلاماً: أصابه هم.
- ومن اشترى جارية: أصاب خيراً.
- ومن باع مملوكاً: فهو له صالح.
- ومن باع جارية: فلا خير فيه.
- وكل ما كان خيراً للبائع فهو له للمشتري.

العبد غير البالغ

- إن رأى كأنه قد أدرك الحلم: فإنه يعتق.
- إن رأى كأنه أدرك وطرح عليه رداء أبيض: فإنه يتزوج امرأة حرة.
- إن رأى كأنه طرح عليه رداء أسود: فإنه يتزوج مولاة.
- إن رأى كأنه طرح عليه رداء أرجواني: تزوج بامرأة شريفة الحسب.
- مثل هذه الرؤيا شاب: دلت رؤياه على أن ابنه يبلغ.
- وإن رآها شيخ: دلت رؤياه على موته.
- وإن رآها مرتكب لمعصية خفية: فإنه يفتضح.
- إن رأى أنه أصاب ولداً بالغاً: فهو له عز وقوة، وأمه أولى به في أحكام التأويل من أبيه.

المرأة

- إذا رأت امرأة ذكراً أمرد: فهو خير يأتيها على قدر حسنه أو قبحه.
- وقيل: من كان له ابن صغير، ورأى أنه قد صار رجلاً: دل على موته.
- وقيل: من كان من الصبيان قد أدرك ولحق بالرجال: فإنه يدل على تقوية ومساعدة.
- ومن الناس من يرى أنه ولد له غلام وكانت امرأته حبلى: فإنها تلد جارية.
- ويرى أنها ولدت جارية فتلد غلاماً.
- وربما اختلفت الطبيعة في ذلك فيرى أنه ولد له غلام فهو غلام أو يرى أنه ولد له جارية فهي جارية، فسل عن ذلك الطبائع، فإنها تخبرك.
- وقيل: الوصيف خير.

الشاب

- في التأويل: عدو الرجل.
- إن كان أبيض: فهو عدو مستور.
- إن كان أسود: فهو عدو غني.
- إن كان أشقر: فهو عدو شيخ.
- إن كان ديلمياً: فهو عدو أمين.
- إن كان رستاقياً: فهو عدو فظ.
- إن كان قوياً: فهو شدة عداوته.
- إن كان مجهولاً: فهو بعينه.
- فمن رأى أنه تبعه شاب: فإنه عدو يظفر به.
- إن رأى شيخاً أشرف عليه: فإنه يمكنه من الخير.
- وإن كان شاباً أشرف عليه: فإنه عدو يتمكن منه لأنه علاه.
- إن رأى شيخاً كأنه صار شاباً: فقيل إنه يتجدد له سرور.
- وقيل إنه يظهر في دينه أو دنياه نقص عظيم.
- وقيل إنه يموت.
- وقيل إن رؤياه تدل على حرصه لأن قلب الشيخ شاب على الحرص والأمل.
- إن رأى شاباً مجهولاً فأبغضه: فإنه يظهر له عدو بغيض إلى الناس.
- فإن أحبه: فإنه يظهر له عدو محبوب.

الشيخ والكهل المجهولين

- تدل على جد صاحبها.
- إذا رآهما أو أحدهما ضعيفاً: فهو ضعف جده.
- إذا رآهما أو أحدهما قوياً: فهو قوة جده.
- إن رأى شاباً كأنه تحول شيخاً: فإنه يصيب علماً وأدباً.
- إن رأى كأنه اتبع شيخاً: اتبع خيراً خصباً.
- إن رأى شيخاً رستاقياً: اتخذ صديقاً غليظاً.
- إن رأى شيخاً تركياً: اتخذ صديقاً، فإن كان مسلماً سلم من شره.

الجارية

- دالة على خير يجيء وأمر يجري وفتنة تعتري مأخوذ من اسمها "جار".
- من رأى جارية ملكها أو نكحها أو دخلت عليه: فإن كان له غائب جاءه أو خبره أو كتابه.
- وإن رأى ذلك من تقتر رزقه: يسر له.
- وإن رأى ذلك من هو في البحر: فمن تعذر طاووسه جرت سفينته.
- وإن رآها للعامة تطاردهم في الأسواق أو تدعوهم إلى السفاح: ففتنة تموج فيهم.
- وإن رآها تضرب الدف: فخبر مشهور يقدم على الناس، ثم على قدر جمالها وقبحها وسائر أحوالها.
- جارية متزينة مسلمة: فسيسمع خبراً ساراً من حيث لا يحتسب.
- وإن كانت كافرة: سمع خبراً ساراً مع خناً.
- جارية عابسة الوجه: سمع خبراً وحشاً.
- جارية مهزولة: أصابه هم وفقر.
- جارية عريانة: خسر تجارته وافتضح فيها.
- إن رأى أنه أصاب بكراً: ملك ضيعة مغلة وأتجر تجارة رابحة.
- والجارية خير على قدر جمالها ولبسها وطيبها.
- فإن كانت مستورة: فإنه خير مستور مع دين.
- فإن كانت متبرجة: فإن الخير مشهور.
- فإن كانت متنقبة: فإن الخير ملتبس.
- فإن كانت مكشوفة: فإنه خير يشيع.
- والناهد خير مرجو.

المرأة

- دالة على ما هو مأخوذ من اسمها.
- إما من أمور الدنيا لأنها دنيا ولذة ومتعة.
- وإما من أمور الآخرة لأنها تصلح الدين.
- وربما دلت على السلطان لأن المرأة حاكمة على الرجل بالهوى والشهوة وهو في كده وسعيه في مصالحها كالعبد.
- وتدل على السنة لأنها تحمل وتلد وتدر اللبن.
- وربما دلت على الأرض والفدان والبستان وسائر المركوبات.
- امرأة حسناء دخلت داره: نال سروراً وفرحاً.
- المرأة الجميلة: مال لا بقاء له لأن الجمال يتغير.
- الوصيفة: خير محدث فيه ثناء حسن وخير مرجو.
- حُكي أن امرأة بمكة تقرأ القرآن رأت كأن حول الكعبة وصائف بأيديهن الريحان وعليهن معصفرات وكأنها قالت سبحان الله هذا حول الكعبة، قيل لها: أما علمت أن عبد العزيز بن أبي داود تزوج الليلة، فانتبهت فإذا عبد العزيز بن أبي داود قد مات.
- إن رأى امرأة شابة أقبلت عليه بوجهها: أقبل أمره بعد الإدبار.
- المرأة العربية المجهولة الشابة المتزينة: يطول وصف خيرها ونفعها في التأويل.
- والسمينة من النساء في التأويل: خصب السنة.
- والمهزولة: جدبها.
- وأفضل النساء في التأويل: العربيات الأدم والمجهولة منهن خير من المعروفة وأقوى.
- والمتصنعات منهن في الزينة والهيئة أفضل من غيرهن.
- وكل مواتاة العربيات والأدم ومعاملتهن في التأويل خير بقدر مواتاتهن ولهن فضل على من سواهن من النساء.
- إذا رأت امرأة في منامها امرأة شابة: فهي عدوة لها على أية حالة رأتها.
- وإذا رأت عجوزاً: فهي جدها.
- امرأة دخلت عليه أو ملكها أو حكم عليها أو ضاحكة إليه أو مقبلة عليه: نظرت في أمره إن كان مريضاً ببطن ونحوه أو عازباً وكانت المرأة موصوفة بالجمال أو ظنها حوراء نال الشهادة.
- وإن لم يكن ذلك ولكنها من نساء الدنيا: نجا مما هو فيه ونال دنيا.
- وإن رأى ذلك فقير: أفاد مالاً.
- وإن رأى ذلك من له حاجة عند سلطان: فليرجها وليناهزها.
- وإن رأى ذلك من له سفينة أو دابة غائبة: قدمت عليه بما يسره.
- وإن رأى ذلك مسجون: فرج عنه لجمالها وللفرج الذي معها.
- وإن رأى ذلك من يعالج غرساً أو زرعاً: فليداومه ويعالجه.
- وإن رآها للعامة: فإنه أمر يكون في الناس يقدم عليهم أو ينزل فيهم.
- فإن كانت بارزة الوجه: كان أمرها ظاهراً.
- فإن كانت منتقبة: كان أمرها مخفياً.
- فإن كانت جميلة: فهو أمر سار.
- فإن كانت قبيحة: فهو أمر قبيح.
- فإن كانت تعظهم وتأمرهم وتنهاهم: فهو أمر صالح في الدين.
- فإن كانت تعارضهم وتلمسهم أو تقبلهم أو تكشف عورتها إليهم: فهي فتنة يهلك فيها ويفتتن بها من ألم بها أو نال شيئاً منها في المنام أو نالته في الأحلام.
- وقد تكون من الفتن حصناً وغنائم في تلك السنة التي هم فيها.
- وإن رآها في وسط الناس أو في الجامع: لأن الخير قد يكون فتنة لقوله تعالى: "ونبلوكم بالشر والخير فتنة".
- وإن رآها داخلة عليهم أو نازلة إليهم: فهي السنة الداخلة بعد التي هم فيها.

العجوز

- القبيحة أو الناقصة وذات العيب المجهولة: فهي الدنيا رأس كل فتنة لأن المرأة فتنة.
- وقد تمثلت الدنيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء في صورة امرأة وتخايلت لكثير من الناس في صورة امرأة عجوز ذات عيب.
- وقد تدل إذا كانت حسنة جميلة نظيفة كأنها عابدة زاهدة على الآخرة وما يقرب منها ويعمل لها من عمل ومال حلال لأن الدنيا والآخرة ضرتان إحداهما أعظم وأحسن من الأخرى.
- وربما دلت على الدنيا الذاهبة والأرض الميتة والدار الخربة.
- والمعروفة هي نفسها أو سميتها أو شبيهتها أو نظيرتها.
- فمن رأى عجوزاً هرمة شابت في المنام: نظرت في حاله إن كانت الرؤيا في خاصته.
- فإن كان فقيراً: استغنى.
- وإن كانت ممن أدبرت دنياه: عاد إليه إقبالها.
- وإن كان حراثاً أو كان عنده مكان يدل على النساء قد تعطل كالبستان والفدان والحمام ونحوه: فإنه يعود إلى عمارته وبنائه وهيئته.
- وإن كان مريضاً: أفاق من علته.
- وإن كان لاهياً عن آخرته: عاد إليه.
- وإن كانت للعامة: نظرت، فإن كانت السنة قد يئس الناس منها، ومن خيرها أعقبوها بالخصب وأتوا بالقوت.
- وإن كانوا في حرب قد تشعبت وكبرت ومكرت: انجلى أمرها وعادوا في حالهم في أولها.
- العجوز دنياه.
- وإن رآها متزينة مكشوفة: نال دنياه مع بشارة عاجلة.
- وإن رآها عابسة: دلت على ذهاب الجاه لأجل الدنيا.
- وإن رآها قبيحة: انقلبت عليه الأمور.
- وإن رآها عريانة: فإنه فضيحة.
- وإن رآها متنقبة: فإنه أمر مع ندامة.
- إن رأى عجوزاً دخلت داره: أقبلت دنياه.
- وإن رآها خرجت عن داره: زالت عنه دنياه.
- فإن تكن العجوز مسلمة: فهي دنيا حرام.
- فإن كانت مسلمة: فهي دنيا حلال.
- وإن كان قبيحة: فلا خير فيها.
- والعجوز المجهولة في التأويل أقوى.
- وإن رأت امرأة شابة في منامها كأنها قد تحولت عجوزاً: دلت رؤياها على حسن دينها.
- الرجل عجوزاً لا تطاوعه وهو يهم بها: فهي دنيا تتعذر عليه.
- فإن طاوعته: نال من الدنيا بقدر مطاوعتها.