النابلسي

Al-Nabulsi

الفترة: 1050-1143 هـ / 1641-1731 م

عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (1641-1731م)، عالم وصوفي ومفسر أحلام شهير. صاحب كتاب 'تعطير الأنام في تعبير المنام' الذي يُعد من أهم المراجع في تفسير الأحلام.

2177 تفسير

تفسيرات النابلسي

رؤيا المكحلة

رؤيا المكحلة تدل على امرأة صالحة تسعى للإصلاح في الدين والأموال. استخدام المكحلة للعين يشير إلى الزواج للعازب، الغنى للفقير، والتعلم للجاهل. إذا كان الكحل رماداً أو عذرة، يدل على طلب الحرام. المكحلة قد ترمز أيضاً إلى حفظ الأسرار واستعادة المال الضائع.

رؤيا الهضم

رؤية هضم الطعام في المنام تدل على الحرص في العمل والأمن من الخوف، كما تشير إلى النشاط في جميع الأمور.

رؤيا النباش

رؤية النباش في المنام تدل على كشف الأسرار، البحث عن الكنوز، والتدخل في أمور خفية. قد يشير أيضًا إلى التعامل مع أهل الكفر والبدع. رؤية نبش القبور دون إخراج الموتى تدل على التخلص من الهموم وتحقيق الأماني.

رؤيا الغاب

رؤية الغابة في المنام تشير إلى الشعور بالوحشة والفزع، كما تدل على وجود أو دور الأشخاص الفاسقين والفاسدين في حياة الرائي.

رؤيا غطيط النائم

رؤية غطيط النائم في المنام تدل على إدراك العدو وكشف الأسرار، وقد تشير إلى الأمن من الخوف بسبب الاستغراق في النوم الذي يمثل الراحة. رؤية شخص يغط في نومه تشير إلى غفلته.

رؤيا الكيل

رؤيا الكيل في المنام تدل على الهداية والعلم والزوجة والرزق، وقد تشير أيضاً إلى الهم والنكد والفاقة، مستوحاة من قصة يوسف عليه السلام مع إخوته.

رؤيا الدرهم

الدرهم في المنام يرمز إلى الولد، الكلام، الضرب المؤلم، السر المحفوظ، الصنعة المكتسبة، الشهادة، الكلام الحسن، البدعة، الخصومة، الربح، الإفلاس، الذهب، الحزن، الغش، الولاية، الحبس، البيع، الشراء، إجابة الدعاء، الشفاء من الأمراض. الدراهم تدل على أعمال البر، دنيا واسعة، صفاء الدين، حسن المعاملة، كلام حسن، غش وكذب، معيشة في حرام، إتيان الكبائر، شر، كلام سوء، تداوي جراح القلوب، أمن من الخوف، سعة في الرزق.

رؤيا القوباء

رؤية القوباء في المنام تشير إلى مال يخشى صاحبه المطالبة به من جهة أخرى.

رؤيا القيء

القيء في المنام يدل على التوبة من الذنوب أو رد المال الحرام، وقد يشير إلى الموت أو المرض إذا كان القيء دماً أو خرجت معه الأمعاء. القيء للفقراء دليل خير، بينما للأغنياء قد يكون مضرة. كما يدل القيء على رد الودائع وإفشاء الأسرار وزوال الأذى الداخلي.

رؤيا الشاهين

رؤيا الشاهين في المنام ترمز إلى سلطان ظالم بدون وفاء، أقل من البازي في الرتبة. من يرى نفسه يتحول إلى شاهين قد يلي ولاية ثم يعزل عنها بسرعة.

رؤيا الهدهد

رؤية الهدهد في المنام تدل على الهداية والنجاة من الشدائد، وربما تشير إلى الرسول الصادق أو الجاسوس. كما يمكن أن ترمز إلى معرفة الله والدين، وإلى الحصول على العز والمال. رؤية الهدهد قد تعني أيضًا تلقي أخبار جيدة من بعيد، أو الزواج إذا كان الهدهد أنثى. الهدهد يرمز أيضًا إلى الرجل العالم أو الكاتب الناقد.

رؤيا الجهر

رؤيا الجهر تدل على الجهر بالصدقة أو رفع الذكر والمنزلة وعلو الكلمة.

رؤيا النفخ

النفخ في المنام يدل على الفتنة وكشف الأسرار، النفخ في الأرض يشير إلى إيداع سر لمن لا يحفظه، النفخ لأجل الطبخ يدل على تهييج أمر لمنفعة، النفخ لغير الطبخ يشير إلى الهم، النفخ في الصور يدل على نجاة الصلحاء وسماعه يشير إلى الأخبار المرجفة، النفخة الثانية تدل على كشف المخبآت أو إظهار الأسرار أو شفاء المرضى أو خلاص المسجونين أو الاجتماع بالمسافرين.

رؤيا البقر

تفسير رؤية البقر في المنام يدل على السنين، حيث تشير البقرة السوداء أو الصفراء إلى سنة مليئة بالسرور والخصب، بينما البقر الهزيلة تشير إلى سنوات القحط. رؤية أكل لحم البقر تعني إفادة مال حلال، والبقرة السمينة قد تدل على امرأة ذات ورع. رؤية البقر في المنام يمكن أن تشير إلى الخير أو الشر، المرض أو الصحة، الغنى أو الفقر، الولاية أو الخسارة، السرور أو الحزن، الفتنة أو البركة، اعتمادًا على تفاصيل الرؤية. البقر في المنام يمكن أن يكون رمزًا للخصب والنعمة أو للشر والنكد، ويمكن أن يشير إلى سنوات عجاف أو سنوات خصبة، إلى أمراض أو إلى عسكر وغارة.

رؤيا القرع

رؤية القرع في المنام تشير إلى مال من رئيس لا فائدة منه، بل يجلب العناء والتعب. وإذا كانت المرأة قرعاء، فهذا يدل على سنة قحط.

رؤيا الزيتون

الزيتون في المنام يرمز إلى المال والمتاع والبركة والخير. شجرة الزيتون قد تدل على رجل مبارك أو امرأة شريفة أو ولد رئيس. الزيتون الأصفر يشير إلى الهم في الدين. عصر الزيتون يدل على البركة والخير، بينما تنقيته أو عصره قد يشير إلى التعب والمشقة. الزيتون أيضاً يرمز إلى نور الإيمان وهداية العاصين، وتلاوة القرآن، وجبر المكسور، والمال للفقير. رؤية الزيتون تدل على الرزق السهل والنعمة الرغدة مع السرور التام.